我的哲學反思（一）：意義是什麼？

意義是一種關係：一件事指向並連接到它自身之外的、有價值的東西。

也就是，意義並非某種具體的實體，而是一種結構、關係，使得我們在談及 A 的意義的時候，能夠鏈接到 A 之外的事物。這和語言裡的“意義”是同一個結構：一個詞有意義，是因為它指向詞以外的東西；一段生命有意義，是因為它連接到比這段生命本身更大的東西，比如他人、一項事業、真理、美。按諾齊克的說法，意義來自超越自身的界限。

Q: 設想西西弗斯被神注射了一種藥，讓他由衷地熱愛推石頭。他感覺充實，每天干勁十足。他的生活有意義嗎？

這就像某個人被注射了某種激素，每天上午把磚頭從村口搬到村尾，下午再搬回來，從此循環往復。我第一反應是，意義可以由個人賦予，如果 ta 個人覺得這有意義，那麼 ta 的生活就是有意義的。但是這裡 ta 貌似並沒有嘗試自己構建意義，ta 所有的是一種“感受”，一種在客觀條件上看並無意義的事情上的充實感受，這種感受是人工（外部）給予的，但不可否認 ta 能夠真實地體會到。

現在我會更傾向於，如果 ta 是自願被注射，或者說天生就有這種熱愛的話，我會認為這是有意義的。如果這裡的意義是什麼的話，那便是超出其循環往復勞作的所收穫的情感，我想這種美好的情感也是意義的存在形式。

以上是我的直覺，但是如果更加深入的思考的話，或者，思考一些變體問題，那麼一臺能夠製造幸福、快樂、美滿的機器，不就能夠人工創造意義嗎？能夠無成本長時間體驗這些正向情感，人們有什麼理由不選擇進去？

對此，我會持反對態度，但是這貌似和我上述的回答是矛盾的。

因而，更深入思考後，我會更傾向於 Claude 啟發的 “承認意義需要對象本身真的值得”。因而，反覆從村口和村尾之間搬磚頭明顯是不值得的，因而即使 ta 再熱愛這件事情，這也沒有意義。

因而我會轉向支持蘇珊·沃爾夫的立場，並將其納入我的哲學：主觀的投入加上客觀的價值，意義才出現。

更具體來說，意義什麼時候呈現？

主觀的投入加上客觀的價值，意義才出現。

1. 主觀的投入

何謂“主觀的投入？” 這裡的主觀投入既不是努力，也不是“充實”“滿足”之類的正向情感，而是在乎：你認同這件事，它對你來說要緊。它的反面是疏離和麻木，而不是痛苦。反之，正因為投入和在乎，這種事情往往伴隨著痛苦，只有你在乎的事情你才會為之焦慮、痛苦，而不在乎的事會甘願無所謂地失敗。

在乎主要不是一種情緒，而是一種姿態，體現在你把注意力給了什麼、願意為什麼付代價。比如，我特別渴望花很多時間去做我感興趣的研究、探求真理，為人類貢獻智識上的進步，而我願意為之付出大量的時間、犧牲娛樂體驗、捨棄高物質回報。因而我可以說我在乎做研究這件事，並且這是有客觀價值的，因而我可以說我做這件事是有意義的。

2. 客觀的價值

對社會有正向影響的，可以稱為有客觀價值的。

對真、善、美的追求。有個我自己認可的有價值的例子，亦是我追求的一種理想狀態，就是在山裡隱居修行，同時也做自己感興趣的研究，即使從不被人知道和看見。明顯，這種狀態並不具備所謂的社會價值，我仍然覺得這是有意義的。理解和修行本身就有價值，不需要見證者，這是我的哲學立場。亦可參考：

“我們所說的自足必然最屬於沉思的活動。因為，雖然哲學家、公正的人和其他德性的人一樣需要生活必需品，但只要這些東西得到了充分供應，公正的人就還需要有一些人，他可以對他們做出公正的事，或與他們一起做出公正的事……但是哲學家即使孤身一人也能沉思真理，他越有智慧，就沉思得越好。如果能有合作者他也許沉思得更好，但他不論怎樣都是最自足的。”

——亞里士多德《尼各馬可倫理學》

子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”

——孔子《論語·憲問》

所謂“客觀的價值”的“客觀”指的是不取決於我對這件事的態度，亦即這件事本身值得，無論有沒有人知道（即使很多時候的價值存在於讓別人知道，換句話說，影響力）。山裡隱居的人弄懂了一個真理，那份理解是真實又客觀存在的。

另外，我會贊成每個人生來都有自己的使命，有些人註定生來就是要去做些什麼、創造些什麼。因而我會認同隨心追求自己的“使命感”會同時附帶客觀的價值。

（區分，這裡追求的“使命感”，並非一種“主觀感受”，否則便會折回到一開始被否定的西西弗斯藥物問題的“意義是一種感受”這個主觀條件裡面；這裡的“使命感”預設了一種客觀存在的、類似於天命的“使命”。這又涉及到另外的議題，之後會詳細談，這裡只作為預設立場。然而，如果“使命”派給我的任務是搬磚，我會覺得這也是無意義；我相信，“使命”總是一些有價值的事情，要麼是有社會正向影響力，要麼還是對真善美的追求。）

回過頭來看我最初的直覺：

“如果 ta 是自願被注射，或者說天生就有這種熱愛的話，我會認為這是有意義的。”

從我所認可的沃爾夫的立場看，如果 ta 是自願被注射，或者說天生就有這種熱愛（類似於被神從一開始注射了這個藥物），從而 ta 愛上了做研究，顯然這是有主觀投入和客觀價值的，因而也可以稱此為有意義的。關鍵點不在於這份熱愛的來源（先天/後天），而是 ta 反思這份熱愛後，接受還是否認。而如果是 ta 自願被注射從而愛上了搬磚，而在村口村尾來回搬磚並不存在客觀價值，因而這是沒意義的。

（2026.10.3 凌晨，作於伯克利公寓）